По мотивам рассказа “Путешествие матушки Краузе за счастьем” Хайнриха Цилле Эта лента относится к среднему периоду в плодотворной кинобиографии немецкого режиссёра Райнера Вернера Фассбиндера, когда он перешёл к созданию внешне более реалистических и социальных фильмов о современной Германии. Драма безысходной жизни обнаруживает скрытый сатирический заряд, довольно злую иронию автора по отношению к обществу, в котором сталкиваются беспринципные политические силы, перемалывающие, как в жерновах, маленьких и беззащитных людей. В названии, безусловно, есть издевательская отсылка к немецкой ленте 1929 года “Путешествие матушки Краузе за счастьем”, которая, по мнению нашего “Кинословаря”, показала, “что революционная борьба рабочего класса является единственным средством против общественной несправедливости”. Фассбиндер как раз высмеивает этот фальшивый идеологический стереотип. Для него, как истинного художника, самоценна только человеческая индивидуальность, надеющаяся выстоять в неравной борьбе с “диктатурой винтиков”, какой бы она ни была - левой или правой. Матушка Кюстерс ,в конце концов, отправляется на небеса, потому что нет утешения для её слабой души здесь, на земле, где властвует “кулачное право свободы” Бригитте Мира представляет домохозяйку, Эмму Кюстерс, чей муж, безропотный рабочий, не выдержал однажды нервного напряжения, убил своего босса и покончил жизнь самоубийством. Бедная вдова тщетно пытается понять своим жалким умом: отчего это произошло? Какова причина отчуждения её детей, равнодушия окружающих, нахальства и бесцеремонности газетчиков, решивших раздуть настоящий скандал и сделать из покойного супруга одиозную фигуру сумасшедшего или неуравновешенного негодяя? Поэтому даже доля сочувствия (выяснится, что ложного) со стороны случайных знакомых, семейной пары Тэльман (тут содержится насмешка над фамилией, хорошо известной нам как Тельман), коммунистов, больше похожих на сытых буржуа, вызывает у Кюстерс ответное расположение. В результате она начинае