«История, рассказанная после токийской войны» (ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ОСТАВИЛ ЗАВЕЩАНИЕ НА ПЛЕНКЕ) — очередной вариант темы раздвоения личности, взаимозаменяемости реальности и иллюзии, встречающейся в последних авангардистских опусах Осимы. Запутанность символики, разорванность логики повествования в данном случае были заведомой целью, которую преследовал режиссер. («Я специально разрушал логику фильма, чтобы выразить душевное смятение, царившее в душе героя».)
First off, this is a movie about movies. It centers around a student who is part of a young filmmakers organization. They are often discussing the value and techniques of film. Most of them are quite Marxist, and there is this proletarian side-theme going on during the movie. But the primary storyline follows the film student mentioned above . One day, he is out filming, and someone grabs his Bolex film camera. He chases after him, trying to get it back, but he turns a corner and sees the person that he was pursuing on the rooftop of a building, holding his camera. He blinks for a second and the person has jumped off of the building, and the police have started to gather around him. The film student grabs his camera from next to the dead thief and starts to run away from the police. They capture him, beat him and he wakes up at his friends' house wondering where the camera is. He tries to describe what happened to one of his closest friends, who says that his story could not have happened because she was with him the whole day. In any case they somehow acquire the film that was shot by the person who committed suicide and the movie is about understanding this person's last film, which is said to be his "last will and testament". There are some parts that are pretty funny in the movie, too. There is the radical Marxist in the group who is always accusing the others of funny things, there are the funny intellectual film student debates about abstract concepts, and there is this strange relatio
В ролях - Шарлота Ремплинг, Виктория Абриль. (перевод - многоголосый). Эстетская ироническая мелодрама на тему "любовь втроем". Британский дипломат узнает, что любовник его скучающей жены - шимпанзе по кличке Макс. Не видя другого выхода, он предлагает супруге жить всем вместе в одной квартире. Это своеобразная притча о деградации современного брака, в котором напрочь утеряно человеческое взаимопонимание.
Как некая безумная пародия на фильм о «Битлз» Ричарда Лестера, картина начинается с того, что члены поп-группы Folk Crusaders резвятся на пляже под музыку, напоминающую японскую застольную песню в исполнении «Элвина и бурундуков».
Какие-то злодеи крадут у них одежду и подкладывают им свою – корейскую школьную и офицерскую форму. В этой новой форме героев принимают за нелегальных эмигрантов, в результате чего случается ряд происшествий, раскрывающих японскую ксенофобию, а также герои оказываются на военной службе во Вьетнаме в необычном эпизоде, напоминающем сон. На 40-ой минуте фильм начинается заново, как будто давая нелепым героям второй шанс, который они тут же упускают
A Korean man is sentenced to death by hanging, but he survives the execution. For the following two hours, his executioners try to work out how to handle the situation in this black farce.
В 1960 г. Осима закончил работу над "Жестокой повестью юности". Стиль картины о молодых преступниках отражает ее тему — тему жестокости. В нем нет ни одной сцены, освещенной солнцем. Красный закат напоминает текущую кровь. Энергичный монтаж, натуралистический показ насилия и жестокости, откровенные любовные сцены — все это было новым и необычным. С этого момента "Новая волна "Офуна", лидером которой стал Осима, обрела силу и компания решила делать ставку на молодых режиссеров.
Семейство из отца, матери, пасынка лет 10 и маленького сына промышляло тем, что то мачеха, то старший из мальчиков бросались под идущие автомобили, делая вид, что пострадали. Этим они давали возможность отцу шантажировать незадачливых водителей и требовать от них деньги. Так это «святое семейство» объехало всю страну, с юга на север, пока не было изобличено и арестовано.
В центре фильма — мальчик, его жизнь, судьба. У него отняты детство, родительское тепло, дом, школа,, товарищи. Лишенный общества сверстников, ребенок научился играть один.
В первых кадрах фильма мальчик на городском пустыре без особого веселья сам с собой играет в прятки. Глаза его завязаны: он то ищет сам себя, то от себя же прячется. В своих мечтах-фантазиях мальчик придумывает для себя образ пришельца «из туманности Андромеды»: он явится на землю как посол справедливости. Позже, на Хоккайдо, куда к концу фильма прибывает семья, мальчик лепит для себя из снега «человека из космоса», рассказывая о нем своему маленькому брату. Тэцуо Абэ, которого режиссер нашел в сиротском приюте, сыграл свою роль с пронзительным чувством правды.
. A self-centered and uncaring father forces his wife and young son to fake being hit by passing cars in order to extort large sums of money from drivers. The increasingly violent authority of the father over the family, and their growing unwillingness to participate in his fraud leads them all on a downward spiral both physically and psychologically. This film is directed by renowned "new wave" director Oshima Nagisa and provides a stark vision of the tragic impact of child neglect and the failure of raditional authority structures.
Фильм состоит из цепи торжественных событий, в связи с которыми собирается вместе семейный клан Сакурада. Перед глазами главного героя истории Масуо проходят 25 лет встреч – те свадьбы и похороны, где он встречался с членами своей семьи.
В 1947 году мальчиком Масуо вместе с матерью вернулся из Манчжурии в родовое имение Сакурада. Масуо – единственный продолжатель рода, и дед Кауоми и тетка Сецуко забирают его у матери, чтобы самостоятельно заняться воспитанием наследника. Мальчик увлекается бейсболом и дни напролет играет со своими братьями Рицуко, Терумичи и Тадаши, даже не подозревая об их настоящем к себе отношении. Но вскоре он начинает понимать, что в семье, где все подчиняется деспотичному дедушке, единственное, что у него есть, это бейсбол и кажущийся ему из-под земли плач умершего брата.
The story is told in flashback, as a conversation. From memory, there are about five flashback episodes, the longest covering the wedding of a young man, where the bride fails to show but the wedding proceeds. The young man continues the farce by attempting to have sex with a large pillow which he calls "darling".The remainder of the film is just as weird, but I found it completely engrossing. Oshima appears to be attacking many aspects of Japanese modern culture with his scalpel-sharp satirical wit
